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《做有智慧的教育者》读书笔记及思考
发布时间:2017.01.03  浏览次数:

         《做有智慧的教育者》读书笔记及思考

 

                   韩永峰

     一、怎样指导孩子写好文章?

林格:引导孩子去感受身边和生活中的一切美,美的物质,美的声音,美的艺术,美的人心,并且把感受到的美用嘴说出来。说多了,这种经验积累也就多了,就会写出好文章。

     二、怎样找到学习或工作的方向,使自己变得优秀和卓

越?

    只要把手头上的事情做好,不一定要做多,但要做好,这样,就会找到自己,就会有方向感。人真正的能力是,做自己能做的事情,并把它做好,这与名利无关。而优秀和卓越的区别在于,前者做好自己能做的事情,后者把自己能做的事情做到极致。

     三、努力与方向的关系?

不能否认努力很重要,但如果方向错了,越努力,错误就越大,距离目标就会越远。

     四、思考:你进教室准备把你前面发给学生的一套试题讲评一下,结果发现大多数学生没有做,怎么办?

热处理:把没做的学生都点出来,叫到外面阳台叫做题去,给做了的同学讲;冷处理:把没做的同学名单记下来,下课或自习时叫出来谈话,问明缘由再根据不同的情况进行分层教育;不处理:因为时间是一维的,“没有时间处理”不做题的同学,从而直接讲题,让那些不做题的同学“自生自灭”。这些学生在当时和以后的多年里都会反感这位教师,因为他们认为是这位老师当年放弃了他们才让他们没把书念好。

     五、怎样产生读书的快感?

黎明中清新的空气、柔和的曦光都是养育心性最好的药物。这个夏天我每天早上都坐在亲戚家的瓜棚旁边读书,此时,见不到太阳,但可以看到洒满大地的晨光,在晨光中思想,会觉得天地间一股清泉、祥云流入胸中,激荡浊气洗净偏见, 这个时候的读书学习,自然会减少躁气、戾气、妄念……(刘再复)

     六、为什么要让课堂像人一样拥有灵魂?

让课堂拥有灵魂,“灵”在思维,“魂”在对人的生命根性的唤醒和激扬。课堂要没了灵魂,就像一个没有灵魂的人——行尸走肉,在煎熬中度日如年,没有收获不说还浪费青春。

     七、教育者怎样开发孩子的主动性?

教育者要开发孩子的主动性,关键是放下自我。所谓放下,主要是放下面子,向孩子学习;二是放下虚荣心,有“困难”问孩子;三是学会装傻。

     八、学习中悟性的重要性是怎样体现的?

在南北相对的两座大山上,各有一个寺院。他们相互之间的见解、主张不完全相同,这本来是很正常的事情。

每天早上,两个寺院分别派一个小和尚到山下的市场去买菜,两个小和尚血气方刚、年轻气盛、互不服气,在市场上相遇,经常或明或暗地较劲,互试机巧。

第一天早上,两个小和尚在街道碰到了,南院小和尚:“你到哪里去?”

    北院的小和尚答道:“脚到哪里我就到哪里。”

南院的小和尚听之,无语言对,不知道如何回答是好。买完菜,回到寺院向师父请教,师父说:“下次你碰见他的时候,就用同样的语问他,如果他不是那样回答,你就说:‘你没有脚,你到哪里去?’这样你就能击败他了。

小和尚听完,很高兴。

    第二天早上,南北院的小和尚又在菜市场相遇。

    南寺院的小和尚又问道:“你到哪里去?”

    北寺院的小和尚答道:“风到哪里我便到哪里。”

    这出乎意料的回答,使南寺院的小和尚完全没有招架之力,又站在那里,一时语塞。回到寺院,师父见小和尚满脸晦气,便问道:“难道我教给你的方法不灵吗?”

小和尚便将早上的事如实讲了出来,师父听了哭笑不得,对小和尚说:“那你可以反问他‘如果没有风,你到哪里去?’

    小和尚眼睛一亮,心想:“明天一定能取胜!”

第三天早上,南寺院的小和尚又碰见了北寺院的小和尚,于是问道:“你到哪里去?”

   “我到市场去。”

    南寺院的小和尚又没有话了,因为他不会说:“如果没有市场,你到哪里去?”

    师父知道了他们的对话之后,语重心长的叹道:“观晚霞悟其无常,观白云悟其卷舒,观山岳悟其灵奇,观河海悟其浩瀚……学贵用心悟,非悟无以入妙。别人的东西永远是别人的,只有悟出来的东西才是自己的。

    九、我们经常说培养能力,那能力到底是什么?

能力=态度+条件+目标

    十、经常听人说念书那“一窍”还没开,那么怎么“开窍”?

   第一模式:读万卷书;第二模式:行万里路;第三模式:阅人无数;第四模式:跟随成功者的脚步;第五模式:高人指点。之所以把读万卷书放在第一模式,那是因为如果不读书只行万里路,那只能是一个“脚夫”,而决不会“开窍”。在行路过程中须明白探索的问题都来源于对周围世界的观察。

    十一、中国教育倍受诟病,怎样进行改善?

我很执拗的认为,教育是个系统工程,社会、家庭和学校三个方面都应当担起责任,像一棵大树一样,家庭决定大树地面以下的部分;社会负责茎杆粗壮;学校负责枝繁叶茂、开花结果。大树要长得好要从改变家庭教育开始,因为,家庭是孩子生长的土壤,因此,改变家庭教育的土质,是一切教育改革的起点。

    十二、怎样让家长认识到家庭教育的重要性?

这一点不必担心,只需要让所有的家长都知道,当自己年迈的时候,如果有一个不争气的孩子,那是人生最大的悲哀,就是死也不会瞑目的就行了。

    十三、我们说要给孩子真爱,那您能给真爱下一个定义吗?有人说“好妈妈胜过好老师”,您怎么看?

所谓真爱,就是把孩子当作真正的人,尊重其人格,满足其需要,引导其发展,而不求私欲之利。也可以说,这是一个纯粹的爱,科学的爱,理智的爱,不求任何回报的爱。

    至于“妈妈”和“老师”谁胜过谁的问题,本身就是很不好玩的问题。以种树为例,妈妈的主要教育作用是“培根”,即涵养心力,是泥土以下的事情;而教师的主要教育作用是“枝繁叶茂”和“开花结果”,是泥土以上的事情,即通过课程来发展思维和培养能力。两者是分工合作的,缺一不可。

    十四、有好多孩子认为聪明的人学习,付出就会少一些,对吗?

林格:当年我学的文科,我用的是笨的出奇的方法——把历史课本抄了七遍!当我抄过七遍后,发现很多历史上关于细节的题目都可以轻松地答出来,而且可以系统地把握和运用历史知识。生活中有太多的聪明人,但却没能有大的成就,原因就是没有在一些小的“点”上下功夫。

    十五、“十年树木,百年树人”您怎么看?

毕淑敏说,树不可长得太快。一年生当柴,三年五年生当桌椅,十年百年的才有可能成栋梁。

    十六、教育的目的是什么?

教育,就是塑造人的强大内心。让孩子“立”起来。其中有两个支撑点:一是自信心,具体成功,具体评价,可以让人觉得对自己有把握感,从而产生自信;二是责任心,在自我接纳的基础上的自我惩罚,可以培育人的责任心和对自己深度的信任度。一个人有了强大的内心之后,外来的一切荣誉、耻辱,都能在内心平衡消解。

    十七、您这本书是给家长和搞教育的老师们看的,那您对老师有什么建议吗?

首先,教师要调整好心态做一个幸福的人,因为唐僧磊老师说,不幸的教师教学生学习,就像一个乞丐教千万富翁如何挣钱一样,不会有丝毫说服力。其次,教育的境界分为三个层面:一是兴趣,二是热爱,三是痴迷。我相信且确信——每位热爱教育的老师都能找到自己的发力点和自己的位置,都能在教育行业干出一番轰轰烈烈的成绩。